台北地藏淨宗學會『孝廉講堂』念佛;弟子規;黃柏霖;地藏,占察懺;2016萬人念佛
 
 
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  課 程:十善業道經1010822覺支莊嚴一

指導老師:真法師  如法師

時間:101年8月22日下午2:00~4:00

[十善業道經講記]

指導老師導讀

今天讀到:「覺支莊嚴故。 常善覺悟一切諸法。」

這一段是講七菩提分, 亦稱七覺支。 支是分支, 重點在「覺」即念、擇法、 精進、喜、輕安、定、捨七條。

  1. 念覺支-心沉時,念用擇、進、喜以起之。心浮時,念用輕安、定、捨以攝之,覺令定慧均等。昏沈掉舉是修行人的通病,對治的方法就是用七覺支,妄念起來,不去理會它,把意志專注在佛號上,用經行、繞佛的方法來對治。
  2. 擇法覺支-註解云:「觀諸法時,善能覺了揀別真偽,不謬取於虛偽法故。」包括日常生活、工作、處事待人接物,要把一切錯誤修正過來,就是修行。落實到最初方便,就從《無量壽經》教導的「善護三業」開始。善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清淨無染。個個示現做專家不做通家。
  3. 進覺支-註解云:「修道法時,善能覺了正不正行,不謬行於無益苦行故。」選擇法門要能契合自己的根性,就容易契入,能有體會,覺受與法相應的歡喜,這就有了精進的動力。
  4. 喜覺支-註解云:「心得法喜時,善能覺了,不隨顛倒之法而生喜故。」因為如法精進,覺受更加的深入,喜覺支現前,就是法喜充滿,常生歡喜心。但是難在自己覺了卻不肯放下,那諸佛如來都幫不上忙。
  5. 輕安覺支-輕安就是法喜充滿,常生歡喜心。如何才能輕安呢?註解云: 1.「斷除身口粗重故。」善護口業,別人隱私、種種雜話,聽而不聞。2. 「滅除諸見煩惱。」特別講的是見惑,也就是錯誤的見解與看法。3. 「猗柔順而無強暴。」身心柔和隨順,決定沒有暴躁。輕安又是定的前方便,得輕安、法喜,禪定境界才會現前。
  6. 定覺支-註解云:「發諸三昧時,善能覺了諸禪虛假,不生見愛故。」定的功夫有淺深差別,六根接觸六塵境界,不為六塵境界所擾亂,在境界裡,不生貪瞋癡慢、七情五欲,這是最低的禪定。高級的禪定,我們這生不容易達到,但是淨土宗的修行比任何一宗都容易,但是如果我們的佛號不能伏住煩惱,還是不能往生。所以,功夫在起心動念處用,用到所有妄念都不起了,就是「發諸三眛時」。
  7. 捨覺支-註解云:「捨所緣境界時,善能覺了取捨虛偽,不生追憶故。」佛法教初學,往往也從事相上教他放下,為什麼?因為你的心在境界上做不了主,你會被境界所轉,就得放下。初學的人,一定要在根塵相接觸處用功夫。捨一切境界就是放下。

 

下一段[正道莊嚴故。得正智慧。常現在前。]正道指八正道,即正見、正思惟、正語、正業、正精進、正定、正念和正命,「得正智慧」是總綱。

  1. 正見-見是見解,用遠離三相的方法聽經聞法才能入佛知見,總結就是深信因果,現在世間許多人敢妄作妄為,就是不信因果。因果不是信則有之,不信則無,因果是真理,不管你信不信,它都有。
  2. 正思惟-正確的思想,有念都是妄念,離念就是正思惟,正思惟是正知,讀經是我們修正思惟最好的方法,古人道讀書千遍其義自見,沒有妄想雜念,專心去念經,念久了就得定,心清淨,智慧開了,經裡的義理就明白了。
  3. 正語-語是言語,正語的標準落實在四種善業,即不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口。我們能受持並依教奉行,我們的語就是正語善語。老和尚在此也提醒我們,許多下根人的習氣一生都改不掉,這種人一生學佛只能與佛結緣,在阿賴耶識種下佛的種子,該怎麼輪迴還是怎麼輪迴,該墮三途遇是墮三途,實不可不慎。
  4. 正業-事跟業合稱事業,正在造作時是事,造作的結果就是業,這是因果關係。念佛決定要修十善業道,才能度自己,又能幫助別人。現在是民主自由開放的時代,我們無權干涉議論別人,不要著急現在就要度別人,把自心收回來,好好的修,發大慈悲心,往生後倒駕慈航,再來度有意回頭的有緣眾生。
  5. 正精進-勤修正諦,趣涅槃故。涅槃是梵語,翻作寂滅。就大乘佛法而言,絕對的正精進無過於念佛求生淨土,真正念佛的人,決定是放下萬緣,心地清淨,其行持完全與十善業道相應,心善、思想善、行為善。
  6. 正定-定是心安住在一處,決定不改變。心應當安住在十善業道,應當安住在彌陀名號。一心稱念阿彌陀佛是正修,一心安住十善業道是助修,這樣才能得生淨土。
  7. 正念-念正助道,心不動失故。正修還需要助行,沒有助修,正修決定不能成就;助是助正,沒有助,正就變成偏邪。
  8. 正命-常知止足,住於清淨正命故。命是生命,就是正確的活命之道。生活,最重要的是知足,知足常樂。生活越簡單越好,飲食少營養全部吸收,身體器官負擔輕,身體反而健康。正命還有一個重要的意義,就是我們選擇謀生的行業,要對社會大眾有利益,這才是正命。妄念紛飛給身體帶來一身的疾病,懂得選擇行業,養心養生,才能使自己得到健康長壽幸福。

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因為國家實施生育計畫,所延生的「失獨者」問題,年輕時響應生育政策,中年後獨生子女不幸因故去世,造成無數孤寂的父母,不知道如何渡日,只有善用自己的智慧,學習放下化解糾結的內心,幫助自己,再去幫助有相同遭遇的人。

法師結語

人的一生;配偶、子女、家人等,都是討債、還債、報恩、報怨來的,心心念念攀緣著放不開,對我們的六親眷屬彼此都沒有真實的利益;只有善業惡業跟著我們一生。把握當下,活在當下,實實在在的過日子,因緣果報善惡,必隨著因緣成熟而現行;業力從未放過誰,人生酬業,只有懺悔業障,才能消除業障;要了解看得破,放得下,才是我們往生的資糧。

     
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