台北地藏淨宗學會『孝廉講堂』念佛;弟子規;黃柏霖;地藏,占察懺;2016萬人念佛
 
 
::::::講堂新聞/公告:
分享到MURMUR分享到FB分享到噗浪分享到twitterDel.icio.us  
     
  課 程:2012.02.04十善業道經講記

指導老師:真法師  如法師

時間:101年2月4日上午9:30~11:30

[十善業道經講記]

指導老師導讀

今天的導讀的部分是「永離邪行」-「離邪行得四種智所讚法」。

  1. 諸根調順-身體健康。
  2. 永離諠掉-諸根調順故,口不喧嘩,身不會掉動不安,心不會妄念紛飛,心神不寧。
  3. 世所稱歎-能得世間的稱讚,如賢妻良母、貞女烈婦。
  4. 妻莫能侵-自己的妻女不會遭到他人侵犯。

 

法師特別提醒邪淫戒易犯難持

淫戒,三緣具足,犯根本罪,是不可懺悔的。

一、婬心。有行婬的欲樂心。

二、是道。於三處行婬。即口處、小便處、大便處。

三、事成。即兩根交會,即使入胡麻許,也算失戒。

但仍有開緣之況:如1.為怨家所執。如熱鐵入身,唯苦無樂。2.熟睡而不覺知(被下藥、灌醉)3.狂亂心。另外,就對象言,除了自己的妻妾外,都是不應行。即使夫妻之間亦有分際:如1、不應行的部位。2. 不應行的處所,包括父母尊長集會處、塔廟處、大眾前、地高低不平、太堅硬等處。3.不應行的時間,包括女性經期、孕婦、嬰兒未斷乳前的產婦、受齋戒時、身心憂苦時、或有重病等,皆屬非時(有些大德認為白天亦屬非時)等等。

邪淫中,以破他人梵行最為嚴重。凡是誘使清淨持戒之人(包括在家出家)犯邪淫罪,此人永不得受五戒,乃至出家受具足戒。包括自己的妻子受八關齋戒。

★萬惡淫為首。

殺盜淫三戒來說,以邪淫最為嚴重而且易犯。稍微具有慈心和廉恥之人,就可以遠離殺生、偷盜,但是邪淫卻是人類貪欲的根本,因此最容易犯也最難斷。即便如此,若為求聖人境界,乃至求了生脫死的修行人,不離淫欲是無法解脫的。因為邪淫是墮畜生、餓鬼、地獄三惡道的業因,正淫則是六道輪迴貪瞋癡的根本。因為欲想不能滿足或者受阻而導致瞋恚,因此造作種種愚癡的行為,而種下三界輪迴的惡業種子。所以佛說戒身就是法身,佛以戒、定、慧、解脫、解脫知見為五法身。以此戒法,師師相授,即是如來法身常住不滅。若是自破梵行,或者破他人梵行,就等於是破壞如來法身,所以說破如來法身的罪,比破舍利塔的罪還要嚴重。

★大乘佛法是連淫心都不鼓勵,最主要就是因為淫欲心會繼續串習,淫欲的種子種在八識田中,每想一次,就又熏習一次,增長淫欲的力量。包括象徵男女的念頭。如:鴛鴦蝴蝶、天鵝大雁相伴不離,直至生死相許,見到別人夫妻、男女朋友感情好,不生羨慕(乃至性幻想)。故要把男女的念頭,完全的斷除清淨。

  • 邪淫的共業,感得環境,汙穢不淨,臭氣薰天。(到處很多氣味,如:排水溝、家庭廢水)

業報差別經中說,感惡風雨,及諸塵埃。(惡風雨:龍捲風、沙塵暴~空氣嚴重汙染、颱風成土石流~為什麼土石流在山區較多?難道是因為有一些無知的山地人賣小孩為雛妓之故?諸塵埃:輻射塵~日本地震、海嘯造成核電廠爆炸,輻射塵外漏!)

法師並舉民初名詩人徐志摩的事例,其因淫慾而違背傳統文化之思想行為,背離妻、父、友的後果,是其短命且逝於非命;而遭其棄之元配妻室所行之敬老(奉養公婆並送終)愛幼(撫養孤子)的後果是長壽、富貴、受讚並得美眷。

民國年間蘇州靈嚴山的高僧印光大師,曾倡印勸戒淫戒殺等善書300萬冊。他親自撰文普勸民眾,他說:「不淫獲福,犯淫致禍。」他說:「世人苟於女色關頭,不能徹底看破,則是以至高之德行,至大之安樂,以及子孫無窮之福蔭,來生貞良之眷屬,斷送俄頃之歡娛也。哀哉!」印光大師這段話是對徐志摩最恰當的評論了。

 

法師補充有關<死亡與投生>請同學們參考

  1. 四大分散

(地融入水)臨終時四大分散的次第,首先是地大融入水大,這時身體有很大的壓迫感,一直往下沈,體力逐漸消失,坐不起來,挺不直身,任何姿勢都不舒服,臉孔沒有光澤而憔悴,眼睛變得較難睜開或閉上,身上的水分,如鼻涕、口水等,都不由自主的往外流出,全身有濕冷之感,就像是浸在水中。

(水融入火)接下來轉變為發高燒的感覺,便是水大融入火大的景象,這時口覺得很渴,體溫從腳底開始往下降,腳很冷,想蓋被子。呼吸經過口鼻時是冷的,再也不能喝或消化任何東西

(火融入風)當火大融入風大之後,便感到吸氣困難,呼出的氣較多,吸進來的氣較少,吸氣短而費力,呼氣變得較長

  1. 三口粗氣一直到呼出最後的三口氣,便進入了「粗分心」的時刻。
  2. 粗分心  4.細分心這時可盡力提起善念,在旁邊的人也可儘量幫助提起善念,這樣有助於死者往生善趣。通常「粗分心」的時間只有二、三十分鐘,接下來不論神識是由上半身先捨(生惡趣),還是下半身先捨(生善趣),都是停留在心輪的部位。如果生前是修行人,而且身體健康,氣脈情況良好,就可以將此神識持在心輪中很長的時間。若是生前沒有修行,也沒有修練氣脈,生活又不正常,氣脈損壞嚴重的話,「粗分心」的時間就很短。一旦進入了「細分心」,神識便陷入昏昧狀態,就無法再提念了。

神識處在這種昏昧的狀態,大約是三日半,經過了這個時期,神識就會甦醒過來,像是從夢中醒來一般,這時就是中陰身的開始了。

◎中陰身

人在吐出最後三口粗氣以後,在善、惡的粗分心已過,昏昧的細分心還沒有現前之時,過去長劫以來所串習的「我愛」心,會猛然現起。由於這種「我愛」的緣故,看見自己即將死亡,於是便貪愛自身,而生起「取我」之心。因這一念的愛取,及宿世的業力,便形成了中陰身。

一般來說,中陰身停留的時間,是不會超過七個七(四十九天)的。在這個期間,由於先前所造的業因,一定會隨著業力的牽引,而遇到受生的因緣,其中的道理,就像鐵遇到了強大的吸鐵石一般,很輕易地就被吸引、靠近,而投生了。中陰身在將要入胎的時候,對於父母精血,會產生一些顛倒的妄想、邪念。一切的情景就像處在夢幻之中,當見到父母開始行邪行時,中陰身便生起了強烈的貪愛,由於過去多生的業力,引發熾盛的貪欲,就這樣帶著強烈的貪、瞋,進了娘胎,和父精母血和合而成胎。這種由父精(精子)、母血(卵子),和中陰身(神識,即第八阿賴耶識)三緣和合而成胎(受精卵)的情形,我們稱為「結生」。

法師結語

    印光大師說:戒淫才有健康的身體,才能撫育健康的下一代;有一偈可供參考深思「勸君莫借風流債,借得快來還得快,家中自有代還人,你要賴時他不賴。」此乃禍延子孫,形成恨心、怨心,進一步發展成忤逆的罪愆;因為父母為子女之根,性格養成之源;實不可不慎。故邪淫不可不戒!

     戒殺、盜、淫難在人的習氣,故要不斷的聽經聞法,在理上通達了,就能除去煩惱,在佛力加持之下定能成就。

     
  返回目錄  
 
 
台北地藏淨宗學會『孝廉講堂』 服務信箱:[email protected] 講堂地址:新北市汐止區康寧街335及337號2樓
台北地藏淨宗學會『孝廉講堂』念佛;弟子規;黃柏霖;地藏,占察懺;2016萬人念佛
開放念佛時間:星期一至星期五09:00-13:30 09:00-10:30恭誦無量壽經 講堂電話:02-2695-3292 講堂傳真:02-2695-9218
孝廉講堂行事曆 台北地藏淨宗學會『孝廉講堂』 講堂位置