指導老師導讀

緣起：讀書會初始即設定研習「十善業道經」，因為淨業三福首要孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。為喚醒及提昇同學們的學習意識故先行研讀了「了凡四訓」及觀看「天下父母－念親恩」等以為導引；現正式進入經典，深探究竟。讀書會選擇此部[十善業道經講記]是^上淨^下空老和尚於2000年講述後由學長們記錄整理而成，內容非常豐富圓滿，

相信各位在讀完後一定會有很大的收益。

正釋經文前有二篇序文及雍正皇帝上諭，均提示出此經的重點，幫助學者能即刻深入立意。印光大師也曾讚雍正皇帝「明心見性」，他以＜無量壽經＞治國，為盛清奠定了根基，真是極高的智慧。

徐醒民教授序：

佛說八萬四千法門，乃契眾生不一之機。八萬四千乃形容無量之義，緣覺(有佛出世)、獨覺(無佛出世)，皆悟十二因緣而得成就。

佛經多義，不說無解－淨空老法師2000年啓講此經，淺言三業善，人皆可行；故贊歎此經，透過老法師的講解，語義契理契機。經言大地承十善生成，而得成就。晝夜思惟觀察善法，令善法念念增長，諸惡永斷；依之而修成就可期。

悟道法師序：

佛四十九年說法，落實十善業道：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意是諸佛教。十善業誠為清淨身口意之根，斷貪瞋癡煩惱之本，成戒定慧菩提之大道。無量壽經云「善護口業不譏他過、善護身業不失律儀、善護意業清淨無染。」濁惡之時邪說競興，故應依善知識正確入門，幸有老法師倡因果之正說，揚佛慈慧之旨，令有緣者知佛正法，明辨是非。遵此則心純淨、行純善、無惡不斷、無善不修、無厄不化，實乃唯一救世真寶。

雍正皇帝上諭：

惟三教之覺民於海內也，理同出於一原，道並行而不悖；在中國推行覺之教育，教眾生覺悟而非迷信；儒釋道三家，形式上皆以孝親尊師為基礎，教是因，化是果，教化眾生。

人惟不能豁然貫通，紛爭角勝而不相下。煩惱習氣自贊毁他，互相排斥，爭勝而不相下。故以三教之論，無非欲人同歸於善，不論正法邪法均惟心所變，是法平等無有高下，悟即覺正淨迷即迷邪染，故未明心見性前，在十法界內，近正法遠邪法，超越十法界至一真法界，即是圓滿大覺。

老和尚特別指出，雍正皇帝在十善業道經前頒此上諭，即可視之為序言，亦顯見其對此經之重視，此經實為推行佛陀教育教化眾生，利益國家社會的一部重要經典。

經題

＜佛說十善業道經＞在七種立題喻議屬於人法立題，佛是人，十善業道是法。

   「佛」破一品無明，盡一切法身，圓滿覺悟之最高階層

「說」悦，歡喜教化助一切眾生當生成就。

「十」非指數字，代表大圓滿之意。

「善」善惡，止惡。

「業」阿拉耶識深處之資料庫。

「道」自然規律不可輕忽之大道。

「經」契經，貫、攝、常、法。

字字都含無量意，一字可說九十天，所以老和尚一再提醒大眾此經佛家之根本基礎，以此用功決定成就。

法師結語

若人能深信依教奉行，不僅轉移社會風氣，更能幫助國家領導人布施恩澤於人民。清末虛雲老和尚曾云施人一粥勝於佛寺中百拜，行善均在一念心。大慈大悲方學佛之道，惜當權者慈禧太后迷於權力，將佛教國師之教誨陽奉陰違，請法不入心，佛、法不相應，終導至亡國。（有關慈禧太后代葉赫那拉氏亡清的故事，更是典型的因果例證，位居要津者切應引以為鑑）

下次讀書會開始研習「正釋經文」請各位學員依序提出研讀心得，相信都能有所成就。

下列重點摘要請同學們參考：

戒與善的區別: